人間がこの世に生まれてまず受けるもの、それは親の愛である。豊富な愛を受けてこそ子どもたちはこの激動の世の中を生きる力を育んでいくのである。親の無償の愛から子どもたちは強さやたくましさ、優しさを学び、大きくなっていく。
そうやって成長する子どもたちにまず実践して欲しい生き方、それが「孝」である。愛に応える力、それは自分を優しく守ってくれる親を愛し、いたわり、慈しむ気持ちから始まるのではないだろうか。自分を育ててくれた親や家族への感謝の気持ち、家族の結束、そういったものが徐々に失われていく我が国において、今こそ「孝」の実践というものを見つめなおす時期に来ている。家族への愛情を感じることのできないものが、どうして他人を慈しめようか。
孔子は「仁」の本質として、「孝悌なるものは仁の本たるか」と説いている。すなわち、人を慈しむ気持ちは親や家族への愛から生まれるということである。また、中江藤樹は「身を離れて孝無く、孝を離れて身無し」と言う。孝を心に抱き実践しないことには自己の確立などありえない。親を、家族を思いやる気持ちがあってこそ、初めて徳を身につける土台に立てるのである。

　 家族だけではなく、人はたくさんの思いやりを受けて育つ。友人、地域の人々、学校の教師。子どもたちを取り巻く社会の中で、そういった思いやりを敏感に感じ取れる力、それが「恩」であろう。「恩」とは、本来は「ふとんに寝ている（病気に臥せっている）人を慈しむ心」を表す字である。弱者に対する慈愛、それは他者から受けて初めて実感できるものである。一人では生きていくことのできない子どもたちを温かく見守る心、それを受けて子どもたちは恩を感じる。そして恩に報いようとする。そういった心と心の通じ合いこそが恩の本質である。
新たな社会関係を築き上げるとき、「恩」というものを知らなければ、その行程は困難を極めるであろう。逆に、他者の心に鋭敏となり、その人に対する恩を感じて実践に移すことができれば、子どもたちを取り巻く社会はぐんぐん広がり、また、温かく包んでくれるものになる。恩を感じ、報いることのできる環境づくり、それこそが我が校の使命と考えるのである。

　 人間の生き方が問われる現代社会において、「正しく善く生きるための力」、それが「徳」である。金銭や名誉、社会的地位の確立のために人は生きるが、それを真に正しいものにする力、それが徳なのではないだろうか。仁・義・礼・智の四徳の実践による正しく生きる道の模索、それが我が校が目指す到達点である。人を慈しむ心、正義を愛する心、譲り合う心、そして豊富な知識を身に付けて善悪を判断する心。それは「孝」「恩」の気持ちがあってはじめて会得できるものである。
学業だけにとらわれず、よりよい社会の構築のために活躍できる人材の育成を目指したい。豊富な知識と健全な精神・身体を身に付けて国際社会・高度情報化社会で力を発揮できる子どもたち、そして、他者を思える感受性豊かな子どもたちを育むもの、それが我が校が目指す「孝・恩・徳」の教育なのである。